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现在,求败翻阅至《大宗师》篇。
“大宗师”的“大”,指的是“道”。“宗”就是老子说的“为万物之宗”的“宗”,即是万物的主宰。“师”是天地万物所效法。
所以,《大宗师》是庄周对老子道学思想的阐扬光大,其主旨是讲,道乃世界万物的主宰。由“知天之所为”到“而比于列星”。
对于真人的境界,《大宗师》作一番详细的阐述,即是:
古之真人不逆寡,不雄成,不谟士。
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不䜣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。
古之真人,其状義而不朋,若不足而不承;与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也。
庄周主张,修真求仙,清心寂神,离形去智,忘却生死,顺应自然。天人合一,归根至底,是顺应天道,合于天道。
在庄周看来,天人的关系是天人合一的,只有真人才能认识道。
道的性质是“有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以存;神鬼神帝,生天生帝;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地而生不为久,长于上古而不为老。”并讲了道的作用。
《大宗师》篇,围绕着他的“道”主张,逐步展开,循次而进,针对“伐性之斧”,有的放矢。
“古时候的‘真人’,神情嵬峨而不矜持,好像不足却又无所承受;态度安闲自然、特立超群而不执着顽固,襟怀宽阔虚空而不浮华;怡然欣喜像是格外地高兴,一举一动又像是出自不得已!容颜和悦令人喜欢接近,与人交往德性宽和让人乐于归依;气度博大像是宽广的世界!高放自得从不受什么限制,绵邈深远好像喜欢封闭自己,心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。”
“自然与人不可能相互对立而相互超越,具有这种认识的人就叫做‘真人’。”
庄周指出,“真人”的精神境界就是“道”的形象化。只有“真人”才能体察“道”;要体察“道”,就必须“无人”、“无我”。
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖……夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善死也。”
“离形去知,同于大通”是进入“道”的境界的方法。
庄周指出了真人的实现途经:“悬解”、“心斋”、“坐忘”。
所谓“悬解”,是庄子认为的对待生活的正确态度,即“安时而处顺”。
“悬解”只是被动的方法,要修炼成为“真人”,还要有“心斋”和“坐忘”。
孔子告诉他:“祭祀时的斋戒和心斋是两回事,根本不同。你要心志专一,先不用耳听而用心去体会,以后再不用心去体会,而用气去感应外物,耳的作用仅是聆听外界声响,心的作用也只是为了感应一种现象,只有气才会以它的空虚明静容纳外物。你只要达到空明的心境,自然之道便能与你相应合,心斋就是这种虚静的心灵状态。”心斋,是对心灵的放大和扩充,直至实现与道的合一,这也是为“坐忘”做准备。
“孔子惊奇不安地问:‘什么叫‘坐忘’?’颜回答道:‘毁废了强健的肢体,退除了灵敏的听觉和清晰的视力,脱离了身躯并抛弃了智慧,从而与大道浑同相通为一体,这就叫静坐心空物我两忘的‘坐忘’。’孔子说:“与万物同一就没有偏好,顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊!”
《大宗师》篇,如是记载。
“一言以蔽之,水乳交融,是修真修炼之道。大道三千,有容乃大。”
求败不由感慨。
他记得,老子在《道德经》写道:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
两句话,概括起来便是水能善万物而不争,可以包容一切。
“海纳百川,有容乃大。”
他还记得,修真界有另一句著名的名言。
“海纳百川,有容乃大”,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,说白了,无论为人处世,还是修真求仙就是要豁达!
“修真对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能炼之。出乎其外,故能观之。”
有修真前辈曾这样指出过,修真者本身心境与眼界的豁达之重要性。这句的意思是,不止是在说修真,而且可以应用到很多方面。要想精通一门武学,比如修真,就得进得来,出得去。进得来,才有体会,出得去,才能超脱或超越。先进入小循环,然后破而立之,进入更大的循环,武学的进步,就是从小循环,进入到更大的循环,永无尽头。
“观”字,在修真中常见,是一种修炼的方法。掩卷沉思,求败觉得《大宗师》篇强调,修真追求的是一种中庸的境界,不再执着于修真,不再执着于境界,而是像古人所说:乐而不淫,哀而不伤。
修真,要投入,也要理性。
“天下武学,万变不离其宗?那就是天下万法,皆可破之,不管武学有多深奥,都可破之,正所谓一物降一物,没有什么天下第一?大道三千,殊途同归?大道三千,小道三百六,万事皆有一线生机。”
他总结道。
终于完了修真指引部分的内容,求败现在开始修炼《逍遥诀》的口诀。
《逍遥诀》虽然事无巨细般写了很多关于修真和大道的观点,但是其的口诀,却是异常的扼要、简炼,全文只有五十九个字:
一静心,一吐气,一空心,一无气。
一丹田,一聚气,一跃动,一聚心。
百穴痒,千脉疼,万肉动,亿灵现。
日月见,星辰浮,混沌合,浩然风。
神胜其身,仙达其志,君临天下平。
言简意赅,童叟都看懂,正所谓是:“神人之言微,圣人之言简,贤人之言明”。