夫子者，夫也，妻当敬之如师，夫亦当爱之如弟。

《礼记》有云：婚姻之礼，所以明男女之别，立夫妇之义也。

故孟子此语，非仅训女，实乃夫妇相处之道。

"

写毕，他轻吹未干的墨迹，目光移向第二题。

这道题更为刁钻，竟是将《论语·泰伯》中的名句拆解得支离破碎：

"

『民可使由之不可使知之』，请以三种不同断句方式解之。

"

张时安眉头微蹙，这道题考察的不仅是记忆，更是对经典的多角度理解。

寻常学子能记诵原文已属不易，何况要变换断句阐释不同含义？

他闭目凝神，仿佛看见当年陈夫子在油灯下为他们讲解此句玄机的场景。

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第一种，依传统句读：民可使由之，不可使知之。

意为百姓可以引导其遵循正道，但难以使其明白其中深奥道理。

"

张时安笔下生风，"

第二种，变法家断句：民可，使由之；不可，使知之。

意为百姓认可的政策，就推行之；不认可的，则教育使其明白。

第三种..."

他笔锋一顿，墨珠在纸上晕开一点痕迹，"

第三种，民可使，由之；不可使，知之。

即百姓能够被驱使时，就任用之；不能时，则需了解其原因。

"

这三种解释，分别代表了儒家教化思想、法家实用主义和政治权变之道。

张时安不仅答出了断句方式，更在每种解释后附上简短的评析。

指出第一种最合孔子本意，体现了儒家"

民本"

但"

不可躐等"

的教育理念。

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